مقالات

الآلات الموسيقية في السماع الصوفي
الآلات الموسيقية في السماع الصوفي

عبد العزيز بن عبد الجليل يعتبر استخدام الآلات الموسيقية ظاهرة طارئة على موسيقى المديح والسماع بالمغرب. والغالب أن هذه الظاهرة تسربت إليه من أوساط الطوائف الدينية حيث تجد الآلات بأنواعها موقعا رحبا وعلى درجات متفاوتة، فقد كان للتواصل الذي تحقق بين الطوائف وبين أوساط المسمعين في بعض المناسبات والمواسم دور في تقوية هذه الظاهرة التي كانت في البدء موضع انتقاد، ولاسيَّما من طرف الفقهاء المتشددين . ويبدو ذلك في ارتفاع أصوات معارضة من قبيل إنكار المؤرخ الزياني في "الترجمانة الكبرى" لاجتماع فقراء الصوفية بضريح المولى إدريس بفاس على استعمال العود والبندير والطر والبوق والمزامير في أذكارهم. والواقع أنه باستثناء...

الأغنية العربية المسموعة والمرئية إلى أين؟
الأغنية العربية المسموعة والمرئية إلى أين؟

سعيد ياسين                            قال الفنان محمد نوح: إن الغناء الذي يقدم الآن يجب تحريمه ليس بحكم الأخلاق ولكن بحكم الدين. وضرب أمثلة للأغاني المقبولة بنماذج الشيوخ في بداية القرن العشرين من أمثال سلامة حجازي وأبي العلا محمد ومحمود صبحي وسيد درويش الذي قدم أغنيات عبرت عن الواقع. وأضاف أن الغناء الآن ناتج من "القيء" الجيولوجي الذي يتحول إلى أموال ضخمة تنتج أغنيات بسلطة المال في الوقت الذي أصبح فيه نصيب العقل من الثقافة والوطنية ضئيلاً. من ناحية أخرى فقد تراجع التلفزيون المصري عن دوره وبدأ في تقليد الفضائيات الغنائية. وأكد نوح أن خراب الدول يحدث عندما ينهار ''السمع'' الذي أطلق...

موسيقى الروح والعقل
موسيقى الروح والعقل

بقلم خديجة سبيل هل توجد موسيقى روحية وأخرى غير روحية؟ وهل تسود لدينا هذه الثنائية في المغرب؟ وهل لهذا الفن متلق خاص؟ وهل يمكن اعتبار القصائد التي تخاطب الذات الإلهية هي وحدها القصائد الروحية؟ ولماذا تتعارض الآراء بين مؤيد ومعارض لهذا التصنيف؟ وهل مخاطبة الوجدان تعني الإسلام فقط؟. مخاطبة الروح أثارت الأغاني الروحية جدلا كبيرا، خاصة بظهور العديد من المهرجانات التي تتخصص فيما يسمى الموسيقى الروحية، وقد اختلفت الآراء حول هذا النوع من الموسيقى، واعتبرها البعض نوعا من الاختزال للإبداع الموسيقي الإسلامي، وذلك لأن لها العديد من التسميات، كالتصوف الذي يرى الكثيرون أنه يخص الإسلام فقط والمسلمين، ولا ينبغي...

الراب التونسي من التهميش إلى الريادة
الراب التونسي من التهميش إلى الريادة

دراسة تاريخية اجتماعية ومقاربة تحليلية سيميولوجية   د. محمد الدريدي               تصدّرت أغاني الراب في تونس المشهد الموسيقي منذ نهاية العشرية الأولى من القرن الحادي والعشرين من حيث حجم الإنتاج مقارنة ببقية الأنماط الغنائية الأخرى التي كانت مهيمنة على المشهد الغنائي التونسي إنتاجا وترويجا.           والمتأمّل في مسار تطوّر هذا النمط الغنائي في تونس يُلاحظ مروره بالعديد من المحطات الهامّة والفارقة، على الرغم من التهميش الذي لاقاه من المنظور المجتمعي والإعلامي وحتى من المنظور الثقافي والسياسي، الأمر الذي جعله من أكثر المسائل المؤثرة والفاعلة في المشهد الاجتماعي والسياسي بمجرد ما وجد لنفسه موضع قدم في المشهد الموسيقي والثقافي...

الأغنية الشعبية
الأغنية الشعبية

 الأغنية الشعبية كما يراها دارسو علم المأثورات الشعبية هي أغنية شاعت وانتشرت في الماضي البعيد في منطقة معينة وتبنتها الجماهير وأصبحت ملكا لها بعد أن ألّفها ولحّنها أفراد مجهولون وانتقلت شفاهة بدون تدوين عبر الأجيال المتعاقبة، وقد تتعرض هذه الأغنية أثناء مسيرتها الزمنية أو أثناء انتقالها وهجرتها من مكان نشأتها إلى أماكن أخرى لبعض التغيرات والتعديلات في نصوصها وألحانها وأوزانها لتتناسب مع تغير المفاهيم الحياتية والاجتماعية والثقافية لكل عصر من العصور أو لكل مكان من الأماكن، كما تتعرض الأغنية الشعبية أيضا لبعض المؤثرات الخارجية نتيجة لاحتكاكها بتراث الشعوب المجاورة أو الوافدة. وبالنظر إلى ما تقدم يمكننا القول إن تراث...

أغنيات عربية سرقها أجانب
أغنيات عربية سرقها أجانب

الشائع عادةً أن نسرق الألحان الغربية ونؤلف عليها أغانينا، بعد أن نلبسها كلماتنا العربية ونرفقها ببعض اللمسات الموسيقية الشرقية. في الحقيقة، أنتجنا بدورنا قطعاً موسيقية لم ينسها العالم، وسرقها فنانون من غير العرب، وألفوا عليها أغانيهم مع تعديلات طفيفة. بعض المغنين العرب الذين تمت سرقة أغانيهم، دخل محاكمات طويلة لأجل تلك السرقات، مِمّا جعل الأمر أكثر شهرة وإثارة للجدل. وإليكم مجموعة من أشهر الأغاني العربية التي استولى عليها فنانون أجانب. حبيتك بالصيف- فيروز من يعرف الأخوين رحباني جيداً، أو يتعمق بعائلة الرحباني المشهورة بفنها المتكامل، يعرف أن "الرحابنة" قاموا ببعض السرقات أو ما يمكن تسميته بالاقتباسات الموسيقية، كأغنية "كانوا...